TOLEDO, Biblioteca
capitular 44.2
Antiphonaire séculier. Quatre lacunes. Temporal et
sanctoral mélangés.
220 folios (plus 5 pages blanches et trois folios non
numérotés: 92, 100 et 118)
Page: 394 x 264 mm.
Justification: 300 x 205 mm
fin xie - début xiie siècle.
Description et contenu
La reliure actuelle,
réalisée au xviiie
s., a été l’occasion d’insérer trois folios
non numérotés, comportant une liste détaillant le
sanctoral et diverses notices concernant l’histoire du manuscrit[1].
Le parchemin est en assez bon
état à l’exception des premiers folios. La marge
inférieure droite de tous les folios porte les traces d’un long
usage.
Les 28 cahiers, tous des
quaternions, sauf le 23e qui est un ternion, comportent tous
signature et réclame[2].
Le manuscrit va du premier dimanche de l’Avent aux dimanches d’Octobre, en intercalant le sanctoral. Mutilé, il se termine par une collection de tons du psaume invitatoire[3].
Le manuscrit actuel comporte quatre lacunes:
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– après le 3e cahier, des laudes d’Etienne à celles des Innocents: |
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– après le 4ecahier, les jours après l’Epiphanie et le début de l’office férial. |
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– après le 9e cahier, du vendredi de la 1e semaine de Carême au 4e dimanche. |
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– après le 15e cahier, entre le 8 et le 30 juin (de Médard à Paul). |
L’étude liturgique du manuscrit a
été conduite par Rocha[4].
Ecriture et notation
Le texte a été copié par un seul scribe.
La notation, aquitaine parfaitement diastématique sur une ligne à la pointe sèche, est distribuée sur 26 lignes par page. Elle est due à un seul notateur, à l’exception de quelques additions marginales et réécritures postérieures d’une encre plus sombre. Par endroits l’écriture originelle a été grattée et remplacée par une sorte de notation carrée.
La ligne de réglure possède la signification modale de certains manuscrits aquitains, même, ce qui est rare, pour les pièces du 4e mode[5].
En quelques cas, la numérotation de quelques répons a été corrigée tardivement, afin de procurer une nouvelle organisation à certains offices[6].
Histoire du manuscrit et intérêt pour l’étude
On incline aujourd’hui à en fixer l’origine à Moissac[7] sous l’influence de Gérald ou Géraud, responsable du scriptorium, envoyé à Tolède comme préchantre par Dom Bernardo[8], puis à Braga comme évêque[9].
La cote actuelle du manuscrit pourrait remonter à l’époque de la reliure. Elle a été précédée par une autre, 29-12 & 30-12, sous laquelle deux antiphonaires aquitains sont répertoriés dans un catalogue des livres de la Cathédrale remontant à 1727[10]. Faut-il aller jusqu’à voir nos deux livres (44.1 et 44.2) dans l’inventaire de 1664 qui mentionne entre autres livres liturgiques (sous les cotes de l’époque):
35-38 Brebiarium toletanum Antiquum n[on] e[st] integrum
35-39 Aliud brebiarium toletanum antiquum n[on] e[st] integrum
A moins qu’il ne faille les reconnaître, dans cet inventaire, sous l’annotation:
Mas dos
manuales muy viejos - 60
D’abondantes rubriques marginales informent sur les coutumes des utilisateurs:
«Ce livre était destiné à une
cathédrale: nous y trouvons référence à
l’évêque (f. 19v, 32, 87), à l’archidoyen (f.
32) au prieur qui préside le chœur (f. 1v, 32)... Apparaît en
outre la figure du préchantre (f. 97), celle du paraphoniste (f. 92v) et
nous y rencontrons aussi les enfants (f. 16, 85v)... L’église
à laquelle ce livre était destiné possédait ses
coutumes liturgiques propres et le compilateur de ces textes l’affirme
avec fréquemment: nos autem usum nostræ ecclesiæ
servantes... secundum
consuetudinem nostram.»[11]
L’importance du document en lui-même, meilleur témoin lisible des mélodies pratiquées en Aquitaine au début du xiie s., se double de l’influence considérable que ce manuscrit a eu dans la suite sur les liturgies de Tolède[12] et de Braga[13], et à travers elles sur toute la péninsule ibérique jusqu’à Séville[14].
Bibliographie
L. Collamore, Aquitanian Collections of Office Chants: a
Comparative Survey. Diss., The
Catholic University of America, Washington, 2000.
R. T. Olexy (et al.), An Aquitanian Antiphoner. Toledo,
Biblioteca capitular, 44.2.
Introduction by Ruth Steiner,
Ottawa, 1992.
P. R. Rocha, «Influjo de los antifonarios aquitanos en el
oficio divino de las iglesias del noroeste de la Península», dans:
Estudios sobre Alfonso VI y la Reconquista de Toledo. Actas del II Congreso Internacional de Estudios
Mozárabes, Toledo, 20-26 Mayo 1985, Toledo, 1990, 27-45.
R. T. Olexy, The Responsories in the 11th-Century Aquitanian
Antiphoner Toledo, Bibl. Cap. 44.2.
Diss., The Catholic University of America, Washington, 1980.
R. Steiner. «The Twenty-two Invitatory Tones of the Manuscript Toledo,
Biblioteca Capitular, 44.1», dans: Music in Performance and Society, ed. Malcolm Cole - John Koegel, Warren, 1997, 59-79.
H. Anglès, El codex musical de Las Huelgas.
Música aveus dels segles XIII-XIV,
Barcelona, 1931, vol. 1, xix.
Manuscrit TOLEDO, Biblioteca capitular 44.2
(f° 29r, Laudes de l’octave de Noël)